El Ultimo Jubileo de Dios, Parte 1

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Bueno antes que nada debemos tener claridad en varios aspectos: Una de ellos es por supuesto la errada teología del dispensacionalismo adoptada hoy día por muchas congregaciones cristianas evangélicas a nivel mundial. Pero, ¿Qué es el dispensacionalismo y quien se lo invento? 
John Nelson Darby
                           JHON NELSON DARBY

El Dispensacionalismo es un sistema teológico cristiano que afirma que Dios ha empleado diferentes medios de administración de sus planes en diferentes períodos de la historia humana, donde ha demostrado su gracia. Lo distintivo es que Israel y La Iglesia como cuerpo de Yeshua (Jesus) no forman un único pueblo de Dios, sino dos pueblos con profecías, promesas y destinos diferentes. Su inventor fue John Nelson Darby y sus mayores exponentes Lewis Sperry Chaper, Cyrus Ingelson Scofield y Hal Lindsey. Estos hombres se encargaron de torcer lo que se conoce hoy en la escritura como dispensación o dispensacionalismo dividendo los tiempos, los pueblos y la segunda venida de nuestro Mesías Yeshua Ha Mashiaj. La palabra dispensación o dispensacionalismo viene del Griego Strong G2842 que traduce Koinonia de la raíz G2844 que significa sociedad, i.e (lit) participación, interacción (social) o beneficio (pecunario): ayuda, compañerismo, comunión, contribución, dispensación, ofrenda, participación, participar. Esa es la verdad de la dispensación para todos sin acepción de personas en Yeshua. Según Scofield hay siete dispensaciones: Inocencia, Conciencia, Gobierno Civil, Promesa, Ley, Gracia y reino. La palabra dispensación nunca significa un “periodo de tiempo”, sus raíces Griegas son diakonia o servicio (2 Cor 3:7-9) y Oikonomia o administración, comisión, encargo (1 Cor 9:17; Ef 1:10; 3:9; Col 1:25). Uno de los versículos favoritos de los dispensacionalistas es 1 Corintios 10:32 donde presentan el nombre de judíos, gentiles e iglesia hablando de la comida presentando la palabra fuera de contexto. Los versículos que aclaran lo torcido de cómo algunos interpretan este pasaje lo vemos claramente en Gálatas 3:26-29 y Colosenses 3:10-11que hablan claramente de ya no hay judío, ni griego sino somos uno por la fe en Yeshua.
Israel, la rica Savia
Olivo Natural
Una mala traducción también se presta para enseñar falsas teologías y doctrinas. Es necesario leer con detenimiento todo el capítulo de Romanos 11 donde el Apóstol Pablo habla claramente como los gentiles creyentes en Yeshua (olivo silvestre) fueron injertados como ramas a la par con las otras ramas originales (judíos), no reemplazándolas. La traducción hebrea dice “entre ellas” no “en lugar de ellas”, inclusive la traducción de la KJV dice “among them” que significa “entre”. Es importante reconocer que la misma palabra dice: que la raíz de esas ramas son las que nutren las demás ramas y la raíz es por supuesto los Judíos y que por lo tanto no hay que pretender creer que somos más que los judíos porque si Dios no perdono a las ramas naturales mucho menos lo hará con las silvestres.
¿EL ÚLTIMO JUBILEO?
Jubileo
El año del jubileo
»Siete veces contarás siete años sabáticos, de modo que los siete años sabáticos sumen cuarenta y nueve años, y el día diez del mes séptimo, es decir, el día del Perdón, harás resonar la trompeta por todo el país. El año cincuenta será declarado *santo, y se proclamará en el país la liberación de todos sus habitantes. Será para ustedes un jubileo, y cada uno volverá a su heredad familiar y a su propio clan. El año cincuenta será para ustedes un jubileo: ese año no sembrarán ni cosecharán lo que haya brotado por sí mismo, ni tampoco vendimiarán las viñas no cultivadas. Ese año es jubileo y será santo para ustedes. Comerán solamente lo que los campos produzcan por sí mismos. »En el año de jubileo cada uno volverá a su heredad familiar. Levítico 25:8-13
En Génesis 1, El Señor creo todo en seis días y descanso el séptimo. Esos siete días representan siete mil años de historia. El mundo ira por seis mil años y después descansara por mil años. Esto es llamado el Milenio. Dios habitara con el hombre. Ese es y fue el plan desde el principio. Dios quiere habitar con el hombre. Eso es lo que significa realmente la fiesta de los tabernáculos. La palabra Tabernáculo significa habitar entre. Es por eso que las siete fiestas de Moisés descritas en Levítico 23 son necesarias comprenderlas para el estudio de profecía. Ellas son llave que abre la puerta a la profecía. Ellas son el calendario profético de Dios. A continuación vamos a explicar cada una de ellas y su significado profético:
Fiesta de Pesaj
Pascua
Levítico 23:1-5
Calendario de fiestas solemnes
El Señor le ordenó a Moisés que les dijera a los israelitas: «Éstas son las fiestas que yo he establecido, y a las que ustedes han de convocar como fiestas solemnes en mi honor. Yo, el Señor, las establecí. »Trabajarán ustedes durante seis días, pero el séptimo día es de reposo, es un día de fiesta solemne en mi honor, en el que no harán ningún trabajo. Dondequiera que ustedes vivan, será sábado consagrado al Señor. »Éstas son las fiestas que el Señor ha establecido, las fiestas solemnes en su honor que ustedes deberán convocar en las fechas señaladas para ellas: »La Pascua del Señor comienza el día catorce del mes primero, a la hora del crepúsculo.
Moisés se la había dado la instrucción acerca de la pascua en Éxodo 12. La última de las 10 plagas que Dios envió a Egipto para liberar a los hijos de Israel fue la muerte de los primogénitos de cada familia. Moisés se le dijo que le dijera a las personas de coger un cordero de un año sin defecto. Esto debía realizarse el 10 del mes de Nisan o Abib. El cordero debía ser observado por cuatro días para descartar cualquier enfermedad. Entonces el 14 del mes de Nisan o Abib era la pascua. Mataban al cordero y colocaban la sangre en los marcos de las puertas de las casas. La sangre salvaría a los primogénitos de cada familia. Es imposible no darse cuenta del significado figurativo. El cordero representa a Yeshua y su sangre para salvarnos de la muerte y el infierno. Vale la pena anotar que el mes séptimo en el calendario fue cambiado al primer mes según Éxodo 12:2. En otras palabras antes de Éxodo 12, el séptimo mes del calendario era el mes de Nisan. Después de Éxodo 12, Nisan fue el mes primero. La Pascua Judía es siempre el 14 de Nisan y es siempre en luna llena. El calendario Judío es Luni-Solar y no como el que rige al mundo que solamente solar (Gregoriano). El primer día del mes es luna nueva; el 14 del mes es luna llena. Los Israelitas colocan la sangre en los marcos de sus puertas en luna llena. Yeshua fue a la cruz del calvario en luna llena.
Fiesta de Panes sin Levadura
Panes sin Levadura
Levítico 23:6-8
El día quince del mismo mes comienza la fiesta de los Panes sin levadura en honor al Señor. Durante siete días comerán pan sin levadura. El primer día celebrarán una fiesta solemne en su honor; ese día no harán ningún trabajo.  Durante siete días presentarán al Señor ofrendas por fuego, y el séptimo día celebrarán una fiesta solemne en su honor; ese día no harán ningún trabajo.»
 
Esta segunda fiesta fue dada también a Moisés antes de que los Israelitas salieran de Egipto. Veamos:
Éxodo 12:15-18
Durante siete días comerán pan sin levadura, de modo que deben retirar de sus casas la levadura el primer día. Todo el que coma algo con levadura desde el día primero hasta el séptimo será eliminado de Israel. Celebrarán una reunión solemne el día primero, y otra el día séptimo. En todo ese tiempo no harán ningún trabajo, excepto preparar los alimentos que cada uno haya de comer. Sólo eso podrán hacer. »Celebrarán la fiesta de los Panes sin levadura, porque fue ese día cuando los saqué de Egipto formados en escuadrones. Por ley, las generaciones futuras siempre deberán celebrar ese día. Comerán pan sin levadura desde la tarde del día catorce del mes primero hasta la tarde del día veintiuno del mismo mes.
Esta segunda fiesta empieza al final de la fiesta de pascua y va hasta el 21 del mes de Nisan. Por siete días los judíos no pueden comer nada que tenga levadura. Remueven todo lo que contenga levadura de sus casas. Hay una razón para esto.
1.    La levadura es una figura del pecado. Después de ser liberado por la sangre hay que sacar el pecado de sus vidas.
2.    Salieron de Egipto precipitadamente. No había tiempo para esperar a que el pan creciera. Se comieron la cena de Pascua con prisa, listos para huir en cualquier momento.
Éxodo 12:11 Comerán el cordero de este modo: con el manto ceñido a la cintura, con las sandalias puestas, con la vara en la mano, y de prisa. Se trata de la Pascua del Señor.
Fiesta de los primeros Frutos
Fiesta de las primicias
Levítico 23:9-14
El Señor le ordenó a Moisés que les dijera a los israelitas: «Cuando ustedes hayan entrado en la tierra que les voy a dar, y sieguen la mies, deberán llevar al sacerdote una gavilla de las primeras espigas que cosechen. El sacerdote mecerá la gavilla ante el Señor para que les sea aceptada. La mecerá a la mañana siguiente del *sábado. Ese mismo día sacrificarán ustedes un cordero de un año, sin defecto, como holocausto al Señor. También presentarán cuatro kilos de harina fina mezclada con aceite, como ofrenda de cereal, ofrenda por fuego, de aroma grato al Señor, y un litro de vino como ofrenda de libación. No comerán pan, ni grano tostado o nuevo, hasta el día en que traigan esta ofrenda a su Dios. Éste será un estatuto perpetuo para todos tus descendientes, dondequiera que habiten.
La fiesta de los primeros frutos es siempre el primer día de la semana (Domingo) después de la pascua. Literalmente, es un tiempo de ofrecer los primeros frutos de la cosecha para Dios. Esto es durante la cosecha de cebada. Tiene lugar durante la fiesta de los panes sin levadura que dura siete días. Los hijos de Israel cruzaron el mar rojo en este mismo día. En el Brit Hadasha (Nuevo Testamento), Yeshua resucito de la tumba en este mismo día! Yeshua murió en la pascua el 14 de Nisan y resucito tres días después en la fiesta de los primeros frutos, el 17 de Nisan.
Fiesta de Shavout, Semanas o Pentecostés
Shavout
Levítico 23:15-16
»A partir del día siguiente al sábado, es decir, a partir del día en que traigan la gavilla de la ofrenda mecida, contarán siete semanas completas. En otras palabras, contarán cincuenta días incluyendo la mañana siguiente al séptimo sábado; entonces presentarán al Señor una ofrenda de grano nuevo.
Cincuenta días después de la fiesta de los primeros frutos es la fiesta de Shavout o Pentecostés. Esta es la cuarta fiesta del Señor. En Israel la cosecha de trigo está centrada alrededor de esta fecha. Shavout o Pentecostés es también llamada la fiesta de las semanas o de la cosecha. Es celebrada cincuenta días después de la fiesta de los primeros frutos. Es tradicionalmente una fiesta donde se da gracias y se presentan las ofrendas para las cosechas de trigo en verano en Israel. El nombre “Fiesta de las semanas” fue dado porque Dios le encomendó a los judíos contar siete semanas completas más un día (50 días) después de la pascua. Fue también en esta fiesta cuando fue entregada la Torah (instrucción) a Moisés en el monte Sinaí.
Fiesta de Yom Teruah o  de las Trompetas
Trompetas
Levítico 23:23-25
El Señor le ordenó a Moisés que les dijera a los israelitas: «El primer día del mes séptimo será para ustedes un día de reposo, una conmemoración con toques de trompeta, una fiesta solemne en honor al Señor. Ese día no harán ningún trabajo, sino que presentarán al Señor ofrendas por fuego.»
La fiesta de las trompetas es la quinta fiesta. Comienza en la luna nueva el primer día del mes de Tishri (Sept-Oct). El calendario Judío es Luni- Solar. Nuestro calendario está basado en el Sol. El mes judío comienza con la luna nueva (Rosh Chodesh). La fiesta de las trompetas empieza con el avistamiento de la luna nueva en el firmamento y es anunciada con el sonido del shofar o la trompeta. El primero de Tishri es a finales de Septiembre o principios de Octubre en nuestro calendario. Las primeras tres fiestas fueron todas en Primavera (Marzo-Abril). Las últimas tres fiestas son todas en Otoño en el mes de Tishri. Las primeras tres fiestas ya las cumplió nuestro amado Señor Yeshua Ha  Mashiaj a su perfección. Las últimas tres fiestas están por cumplirse y es muy probable que la fiesta de las trompetas es una profecía acerca del rapto de los creyentes. Esta fiesta representa el rapto por las siguientes razones:
1.    Es la siguiente fiesta de las siete que esperan cumplimiento, así como el rapto es el siguiente evento en el calendario de Dios.
2.    Esta es la fiesta que nadie conoce el día y la hora en que comienza. La fiesta de trompetas es la única fiesta que comienza con una luna nueva que es el primer día del mes. Esta fiesta no comenzaba hasta que representantes del templo, usualmente dos hombres eran enviados a las colinas para verificar que habían visto el borde o la astilla de la luna nueva y debían devolverse y reportar al sumo sacerdote, por eso nadie conocía el día y la hora solo hasta que se tuviera informe oficial por parte de los enviados al sumo sacerdote. Era entonces cuando el Shofar era soplado  y la fiesta oficialmente empezaba.
3.    Es la fiesta que llena la descripción del rapto con el sonido del Shofar o Trompetas. Veamos:
1 Tesalonicenses 4:15-18
Conforme a lo dicho por el Señor, afirmamos que nosotros, los que estemos vivos y hayamos quedado hasta la venida del Señor, de ninguna manera nos adelantaremos a los que hayan muerto. El Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego los que estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados junto con ellos en las nubes para encontrarnos con el Señor en el aire. Y así estaremos con el Señor para siempre. Por lo tanto, anímense unos a otros con estas palabras.
 
Yom Kippur o día del Perdón
Fiesta de Yom Kipur
Levítico 23:26-32
El Señor le dijo a Moisés: «El día diez del mes séptimo es el día del Perdón. Celebrarán una fiesta solemne en honor al Señor, y ayunarán y le presentarán ofrendas por fuego. En ese día no harán ningún tipo de trabajo, porque es el día del Perdón, cuando se hace *expiación por ustedes ante el Señor su Dios. Cualquiera que no observe el ayuno será eliminado de su pueblo. Si alguien hace algún trabajo en ese día, yo mismo lo eliminaré de su pueblo. Por tanto, no harán ustedes ningún trabajo. Éste será un estatuto perpetuo para todos sus descendientes, dondequiera que habiten. Será para ustedes un *sábado de solemne reposo, y deberán observar el ayuno. Este sábado lo observarán desde la tarde del día nueve del mes hasta la tarde siguiente.»
Es el día más solemne dentro del pueblo judío. Es este día cuando el sumo sacerdote entra en el lugar santísimo y ofrece un sacrificio por la nación de Israel. Esta fiesta se celebra el día 10 de Tishri. Es muy probable y muchos estudiosos de la Biblia concuerdan que es en esta fecha cuando El Señor vuelve por segunda vez y tiene sentido en la manera de que si en la fiesta de las Trompetas (Yom Teruah) los creyentes somos raptados, es muy probable que en esta fiesta El Señor venga por segunda vez para hacer justicia no ya como un siervo sufriente (Ben Joseph) sino como un siervo de justicia (Ben David) para finalmente adentrarnos en la última fiesta que simboliza el milenio es decir la fiesta de los tabernáculos.
Fiesta de Sukot o Tabernáculos
Fiesta de Taberrnaculos
Levítico 23:33-37
El Señor le ordenó a Moisés que les dijera a los israelitas: «El día quince del mes séptimo comienza la fiesta de las *Enramadas en honor al Señor, la cual durará siete días. El primer día se celebrará una fiesta solemne en honor al Señor. Ese día no harán ningún trabajo. Durante siete días le presentarán al Señor ofrendas por fuego. Al octavo día celebrarán una fiesta solemne en honor al Señor y volverán a presentarle ofrendas por fuego. Es una fiesta solemne; ese día no harán ningún trabajo. »Éstas son las fiestas que el Señor ha establecido, y a las que ustedes habrán de convocar como fiestas solemnes en su honor, para presentarle ofrendas por fuego, *holocaustos, ofrendas de cereal, y sacrificios y ofrendas de libación, tal como está prescrito para cada día.
Esta es la última fiesta y tiene lugar el 15 de Tishri, cinco días después de Yom Kippur o día del perdón. Los judíos se reúnen, construyen sus carpas y viven en ellas por siete días. Algunas veces se le llama la fiesta de las enramadas. Tabernáculo significa literalmente “vivir entre”. Dios quiere “vivir entre” nosotros. Esta fiesta es una representación del reinado milenial, el séptimo día de la creativa semana de Génesis 1.

Continue en la parte II 

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